Arabic

كيف تكون الرجولة شيئا سيئا…

masculinity

 

أجيال وأجيال من الرجال تعلموا نفس السيناريو:

“كن رجلا! كن رجلا قويا! اكبح عن إظهار العاطفة.

خض الحروب, وقاتل أيا كان من يحاول تحدي الرجولية الخاصة بك”

لقد كنت طالبا في البكالوريوس أدرس علم النفس في الجامعة الأمريكية في بيروت عندما بدأت في وضع التوقعات التقليدية بين الجنسين تحت المجهر.

أتذكر حينما ذهبت لزيارة والداي في الولايات المتحدة الأمريكية في إحدى العطل توقفني عنوان كتاب وهو ( لا أريد أن أتحدث عن ذلك ) للكاتب ( ترينس ريل ).

الأمر الذي صعقني هو أنها كانت جملتي المعتادة. تلك كانت إجابتي دائما حينما يسألني أحد ما سؤال شخصي, ذلك السؤال الذي قد يضعني في موقف ضعف.

بعد قراءة الكتاب بدأت أفهم كيف أن الرجال مبرمجون إجتماعيا من الصغر لكي لا يظهروا الحزن أو الخوف, وأن يجعلوا آلامهم أمر طبيعي.

بدأت بعدها في ادراك أن هذه التوقعات للرجولية تجعل الرجال أكثر عرضة للعنف وتعاطي المخدرات والعزلة. والكثير من العدوانية لدي في آخر الأمر كانت تغذيها هذه المراحل القلقية.

ومن المنظور التنموي أيضا, نرى أننا قد قمنا بإثارة الكثير من الصراع والإنقسام في هذا العالم, فعندما نربي اولادنا لكي يؤمنوا بأن قيمهم تتحدد فقط بمقدار السلطة التي يملكونها على الآخرين.

الأمر ينعكس علي أيضا في الماضي, عندما أستخدمت العنف لحل الخلافات والتعامل مع التوتر.

لقد كنت دائما أبحث عن صلة تواصل أكبر مع الناس في حياتي ولكن الصور النمطية للجنسين منعتني من الترابط مع أي أحد بطريقة ذات معنى.

الافكار المضرة حول الرجولية تقوم بإيذاء الرجال اولا والناس الذين يحبونهم ثانيا, ويجب في البداية أن نكسر الحواجز لهذه الأدوار النمطية لكي نسمح بالأجزاء الإخرى في داخلنا بالنمو.

هذا ما ألهمني لكي أبدأ في العمل في مجال المساواة بين الجنسين. لقد بدأت في عيش حياة مسالمة فقط عندما بدأت بوضع حس الرجولة لدي تحت موضع الشك.

الآن أقوم بالمساعدة في ادارة عيادة نفسية تسهل على الرجال فهم كيف مفهوم الرجولية لديهم يؤثر على من حولهم.

إنه من المهم جدا أن يبدأ الرجال بفهم البرمجة الإجتماعية للجنسين ويتدارسوا الهبات والإمتيازات التي يتمتعون بها ومدى تأثيرها. لأنه من هنا يتم التغيير.

انه فقط عندما نقوم بإنتقاد أنفسنا بشكل جدي ونفهم كيف أن الكل تحت تأثير المجتمع الأبوي, عند ذلك يبدأ كل شيء بالتحسن.

كاتب المقال: Anthony Keedi

http://www.thejournal.ie/readme/masculinity-gender-based-violence-2467684-Nov2015/

ترجمة : M.B.

Advertisements

متخليش صمتك يعطي الغير حافز انه يستمر في الإساءة

12459966_10205278881468178_482480030_n

#‏أفكار_تيد‬
لما تتصفح صفحات مواقع التواصل الإجتماعي دائما تشبح تعليقات في غير محلها , ناس تتسهوك او ناس تعلق بطريقة غير لائقة على موضوع . في أغلب الأحيان تفوت الموضوع وتنساه .

في الأيام الي فاتوا كان في تويت على التويتر يحكي على الي ” تعيط بحقوق المرأة ” واول ما تتزوج ” تشدها مطبخ ومناسبات” فدرنا شاير للتويت . اذا كان صاحب الكلام واثق ان كلامه صح , فمش حيكون عنده مانع انه ينداله شاير , واي شيء على تويتر مكتوب في مكان عام فعادي يعني. السبب وراء الشاير هو لاننا نريد إبطال ظاهرة ” المارة المتفرجين الصامتين”.

جت الفكرة بعد ما شفت فيديو على tedtalks يتكلم عن ظاهرة المارة المتفرجين . فكرة الفيديو بشكل مختصر :

في المجتمع و خاصة في ثقافة الذكور، الهدف هو جعل الرجال العاديين بتحدي الرجال الآخرين بعد يقولوا حاجات مسيئة، حتى المزاح يدخل في هذه الفئة . مرة ثانية تشوف شيء فيه نوع من الإساءة لأشخاص معينين او فئة معينة ارفع صوتك , لازم تخلي الشخص الي يستخف في دمه يعرف أن االمزاح هذا غير مقبول , وان أي حد تصرفاته مثل هذه التصرفات مش حنقبل بيها . الأشخاص الي يديروا في الأعمال هذي ناس عادية جدا , ممكن يكون حتى مواطن نموذجي . ولكن لما توضحله انه مكانته الإجتماعية في خطر لو كمل بهذه الطريقة وأنك مش حتقبل الحاجة هذي منه و في حدود ممكن حيتغير. كيف نتعاطوا مع الغير و نتيجة التعاطي هذا كلها متصلة ببعضها، كلها ثقافة نحنا محتاجينها.

جاكسون يبي يخلينا بذات الرجال يعترضوا و يصححوا لبعضهم معش يمشوا وخلاص. على سبيل المثال، إذا كنت رجل وكنت في مجموعة من الرجال تلعبوا في لعبة ، تحكوا ، من غير نساء حاضرات، ويقول رجل آخر شيئاً متحيز ضد المرأة أو مهين للمرأة، بدل ما تضحك و تزيد تبصر معاه أو ادير روحك ما سمعتش، قوله “هذي ما تضحكش ، يمكن تكون أختي الي تحكي عليها، احكي على حاجة تانية ؟ أنا مانحبش النوع هذا من البصارة “. إلى آخره.

متخليش صمتك يعطي الغير حافز انه يستمر في الإساءة لحد ثاني حتى لوّ كان الحد هذا مش موجود معاكم او كان الحد هذا مبدأ اكثر من أن شخص منفصل ديما احكي و خليهم يسمعوا صوتك.

• شن تشوفوا في الصورة المستخدمة؟ شن الرابط بينها و بين كلماتنا في نظركم؟
Artwork By Eric Fan

في وحدة كيف شيكسبير ؟


من أكثر الحجج استخداما من قبل “كارهين النساء” هي أن المرأة على مدى التاريخ مش مبدعة نفس الرجل، نفس الي يجي يقولك في وحدة كيف شيكسبير ؟

تخيلوا معايا لوّ ردينا للقرن السادس عشر، وقلنا شيكسبير عنده اخت توأم، واخته هذي كان عندها نفس موهبة خوها الفريدة من نوعها بالضبط، في وقت هو تعلم كيف يكتب، هي تلقى أمها و باتها يضربوها عشان حاولت ادير حاجة اخرى غير انها تضم او تنظف، بعد ماشيكسبير كبر شويا و قرر يكملها سنكحة قدام المسارح و مرة يمثل و مرة يشتغل و مرة يقندل على صاحبه على غداء أو عشاء، أخته التوأم قاعدة حاصلة في المطبخ مش مسموح لها تتعلم او تعبر عن أفكارها المساوية في القيمة لأفكار خوها، بعد ما قعدوا يمثلوا في مسرحياته، اخته المسكينة إنتحرت بعد ما تم قمع موهبتها بس لأنها مرأة مش رجل وأكيدة التاريخ ياما فيه من مثيلات “توأم شيكسبير”.

المثال هذا استخدماته ڤيرجينيا وولف بعد ما اجتمعت مع قسيس كان تسعفني الذاكرة ( الكتاب قاريته من زمان مرات نقعد مبدلة في شوية تفاصيل ) المهم و ذكرلها لقطة قلة الابداع عند النساء هذي، طبعا انا بروحي كم مرة نخش في نفس النقاش هذا، و وولف أبدعت في الرد كيف ما أبدعت في كتابها “غرفة تخص المرء وحده”

الكتاب هو عبارة عن سلسلة محاضرات القتها ڤيرجينيا وولف فيالجامعة. طُلب منها تلقي مجموعة محاضرات على دور النساء في الادب،كولّكشن مقالات اكثر من كونه كتاب، قصير و ثوري و مهم لأي مرأة انهاتقراه.

نظريتها في الكتاب تقول أن النساء عشان توفرلهن الحرية الفكرية للإبداع لازم اولًا يحققن الاستقلال المادي عن الرجال لأن لِقرون مشّوهن كيف ما يبوا عشان هو يدفع في مصاريفها و ما عمره ماحد حيكون حر بعد يقعد شخص اخر متكفل بيه بالطريقة هذي، بالذات إذا كان المتكلف هذا متعصب و قمعي و يشوف فيكي كأنك حاجة أقل منه.

ثانيًا يكون عندها غرفة خاصة لها تقدر تعتكف فيها وتبدع. مقالاتها يناقشن في أثر القمع هذا في العصور القديمة و اسبابه. بعدها تاخذك في رحلة لتاريخ النساء و مسيرتهن عبر القرون في الشعر و الادب. اجمل نقطة عجبتني فيها فرضيتها أن المتعصبين يشوفوا في المرأة نفسالمرايا، كل ما هي تقعد إنسان منفصل و مستقل و تقدر تعيش بدونه كل ما يصغر إنعكاسه فيها لعند يتحطم. كيف؟ هذي تجيبنا للإقتباس الجاي:

“المرايا في المجتمعات المتحضرة ضروريات لأي عنف أو عمل بطولي. نابليون وموسيليني هم الاثنين يأكدوا على دونية المراة، لانهن لو ماكاننش هكي، قوتهم مش حتستمر. وهذا يوضح جزئيا ضرورة النساء للرجال. ويوضح كيف انهم مايتريحوش بانتقاداتها. وتوقعوا لو قالت انالكتاب هذا سيء او الصورة هذه ما تصلحش او اي انتقاد اخر مش حيكون كيف اي انتقاد من اي راجل آخر. لانها لو بدأت تقول الحق، الصورة اللي في المرايا حتصغر، ورغبته في الحياة تنقص. كيف يقدر يعطي أحكام ويثقف الناس ويصنع القوانين ويكتب الكتب ويخطب قدا مالناس لو ماقعدش يشوف في روحه في الفطور وفي الغداء و العشاء انه اكبر واعظم و دبل حجمه الحقيقي؟ الصورة اللي يبنوا فيها لارواحهم في المرايا مهمة جدا لانها هي اللي تقوي في همتهم و تحفز جهازهمالعصبي و تخليه هكي يشوف روحه عظيم. لو خديت منه مرايته المكبرة ممكن المتعصب هذا يموت، كيفه كيف المدمن لما تاخد منه الكوكايين.”

السبب وراء تأخر المرأة هكي هو المجتمع والبيئة. مش لأنها أقل ذكاء او إبداع أو هو أكثر منها إنسانية. يعني لما يكون الراجل هو اللي يحصل التعليم وفرص الشغل اكثر من النساء، وماحد يفرض عليه قالب معين أو دور معين يعيش فيه اكيد حيتفوق عليهن من ناحية الإبداع و القيادة و كل حاجة اخرى تجي تبعًا . لكن توا مفروض خلاص المعتقدات هذي نعزقوهن ورانا صح ؟ شن رأيكم ؟

Photo By : R.J. Poole

التطفل و التدخل في حياة الأخرين 

 

الشخص في العادة حيهتم بأموره الشخصية و يقعد في حاله بعد تقعد حياته فيها حاجة تستحق الإهتمام. لمّا تقعد حياته فارغة تلقاه يهرب من الفراغ هذا عن طريق القرمة، التطفل و التدخل في حياة الأخرين. من خلال الهروب هذا من أنفسنا و فراغها يا نلقوا روحنا طايحين عند كتف جارنا نبوا مساعدته  ولا ناطين على رقبته بنقتلوه.
 
حاجة تخليك تفكر في روحك و حياتك و كم مرة تقرم و تدخل في شؤون الأخرين صح ؟ الجملة السابقة مقتطفة من كتاب المؤمن الصادق : أفكار حول طبيعة الحركات الجماهيرية، لإيريك هوڤر The True Believer : thought of nature of mass movements
 
الحمد لله الكتاب هذا متوفر بالعربي، ترجمة الدكتور غازي القصيبي. يستحق القراءة والإمعان في افكاره الي يطرحها خصوصاً في مرحلة ليبيا الحالية بصفة خاصة و الشرق الاوسط بصفة عامة؛  ليش؟
 
لأن الكتاب يحكي على  الحركات الجماهيرية، طبيعتها، و وسائل تطورها، أشكال تفكير الي ينضمولها و عطا اجابات عن مشكلة التعصب والتشدد أو التطرف لجهة أو فكر أو قضية معينة وليش في ناس ينظموا للجماعات المتطرفة هذي. هوڤر نشر كتابه بعد الحرب العالمية الثانية  في محاولة منه لفهم النازية و الفاشية و سبب تطورهن و الأهم من هكي، ليش في ناس ينظمولهن بالرغم من  تطرف و وحشية فكرهن . 
 
تقدر تسقط افكاره على واقعنا توا وحيعطيك فهم اكثر لاسباب التطرف سواءً كان ديني أو غيره من منظور نفسي. الكتاب حقق مبيعات خيالية في امريكا وقتها بعد ماشكره الرئيس الامريكي ايزينهاور في الخمسينات على التلفزيون. ومن تجربتي الشخصية كتاب درجة اولى و لوّ عندك شوية وقت فراغ مفروض تقراه. 
 
 
Artwork By : Yan Tamba

مرور عام على مشروع سيلفيوم 

 

مشروع سيلفيوم له سنة توا مخلي موضوع حقوق المرأة فيه جو ( أو هكي نقولوا لروحنا )، اكيدة كم حد داير لايك و دايخ شويا انتو فبمناسبة عيد ميلادنا خلونا نديروا تعريف جديد شويا يشمل و يوضح كل حاجة علينا، نحنا ببساطة مشروع توعية ماشيين بفكرة توني مارسون بعد قالت

 ” بعد تحصل تشتغل في وحدة من الأشغال الي تدربت عليها كويس بكل، أذكر أن شغلك الحقيقي هو إذا انت حر، حرر شخص أخر. إذا عندك شويا قوة، معناها شغلك أنك تساعد شخص أخر  “

 
فنحنا شفنا أن في حاجة ممكن نقدموها للمجتمع الليبي ككل فقررنا نبطلوا تذمر ونحاولوا نديروا حاجة حتى لوّ كانت ببساطة تدوينات و بوستات نشاركوا فيهن معرفتنا البسيطة مع شويا لوحات يضيفن رونق و بعد أفق و شويا يعبرن على أشخاصنا لعل الحاجات البسيطة هذي يساعدن حد أخر. 
رأيكم و ملاحظاتكم يهمنا فماتحشموش في تقييم أدائنا أو اذا في بوست معين أثر فيكم أو حاجة مادوينش عليها قولولنا، وشكرا على حسن متابعتكم لنا لمدة السنة هذي كلها 🌻
مشروع سيلفيوم 
 
Photo By : Julie Leon 

التمكين الاقتصادي و الحد من العنف ضد المرأة

 

25 نوفمبر كان يوم اطلاق هيئة الأمم المتحدة للمرأة حملة “لون العالم بالبرتقالي” و البدء في إحياء فاعليات ال 16 يوم من التوعية للتصدي للعنف ضد المرأة. و ما يجعل من هذا حدث عالمي مهم هو الأثر الكبير لانتشار العنف ضد المرأة  في جميع أنحاء العالم  الذي يتخطى الآثار النفسية المؤلمة على الضحايا و يتجاوزها للتأثير على العوامل الاجتماعية و الاقتصادية على الدول. و  العنف ضد المرأة له تعريفات واسعة وتشمل على سبيل المثال لا الحصر التعرض للعنف الجسدي و اللفظي, العنف الجنسي, زواج القاصرات والزواج القسري، الإتجار بالنساء للبغاء والاغتصاب. 

كيف يمكن للتمكين الاقتصادي التصدي لهذه الظاهرة؟ معنى التمكين الاقتصادي للمرأة هو إعداد النساء للوصول إلى موارد الدخل و تعزيز قدرتهن على اتخاذ القرارات و الاعتماد على أنفسهن. وقد بينت العديد من الدراسات أن تحسين وضع المرأة الإقتصادي له تأثير على الحد من العنف ضدهن, فعندما تتوفر للنساء الظروف و الإمكانيات مثل الحق في امتلاك الأراضي و العقارات و إمكانية العمل لتوفير مصدر دخل يعزز ذلك من شعور الأمن لديهن و يفتح المجال للعديد من الخيارات لهن و بالتالي القدرة على المساومة.

و قد أثبتت العديد من الأبحاث و الدراسات فاعلية دور التمكين الاقتصادي للمرأة و تحسين أوضاعها المالية من الحد من الممارسات العنيفة ضدها. البنك الدولي أصدر الدليل المرجعي للتصدي للعنف ضد المرأة والفتاة و الذي يحتوي على العديد من الأمثلة لنجاح مشروعات التمكين الاقتصادي في تقليل نسبة العنف ضد المرأة  و أحدها من ريف جنوب أفريقيا حيث توصلت دراسة قامت بها مجموعة “أخوات في الحياة” إلى نتائج و دلائل على أن مبادرة مزجت  بين تمويل المشاريع الصغرى والتمكين نجحت في الحد من انتشار العنف ضد المرأة.  و في غضون عامين انخفض مستوى العنف على يد  الزوج  بنسبة 55 % و كما لوحظ  انخفاض في معدلات الفقر الأسري. و في دراسة أخرى في الهند قام بها مجموعة من الباحثين على تأثير ملكية العقارات على المرأة خلصت إلى أن ملكية المرأة للعقارات أو الأراضي قد يكون رادعاً للعنف و أن النساء كانوا أقل تسامحاً مع العنف الموجه ضدهن. و وجدت الدراسة أن ملكية المرأة المستقلة لأرض أو منزل يمكن أن تقلل بشكل كبير من خطر العنف الجسدي والنفسي ضدها. 

و رجوعاً إلى أفريقيا و بالتحديد في أوغندا قام فريق مشروع (ايلا) على العمل على بناء القدرات الاجتماعية والاقتصادية للفتيات اللواتي تتراوح أعمارهن من (14-20) سنة للتعامل مع كل التحديات الاقتصادية والصحية، و ذلك من خلال توفير  دورات توعية بالمهارات الحياتية لبناء المعرفة والحد من السلوكيات الصحية المضرة، و كما تم توفير برامج التدريب المهني لمساعدة الفتيات على إنشاء المشاريع الصغيرة. وتشمل هذه التدريبات مهارات تصفيف الشعر والخياطة  و مهارات الكمبيوتر والزراعة وتربية الدواجن مع دورات مكثفة تهدف إلى محو الأمية المالية و الاقتصادية للفتيات. و بعد عامين من بدء المشروع استطاع الفريق ملاحظة التغييرات الإيجابية للفتيات المشاركات و منها  زيادة 35% في نسبة الفتيات اللواتي بدأن أو شاركن في أنشطة تجارية ربحية  و انخفاض نسبة الفتيات التي أبلغن عن  حوادث العنف الجسدي والمعنوي. 

إن الحد من العنف ضد النساء هو أحد التحديات العالمية و لا يوجد حل بسيط و سريع لإيقاف هذه الظاهرة و التي تحتاج إلى تبني كل دولة استراتيجية شاملة و إعداد سياسات و خطط عمل ترتكز على التعاون بين القطاعات المختلفة لتحقيق نتائج ملموسة و واقعية و تبني العديد من التغييرات التي تشتمل على زيادة الاهتمام بالتعليم، نشر الوعي بالسلوكيات الصحية ، تسهيل البدء في الأعمال التجارية, و العمل على تحسين التشريعات و السياسات المتبعة في الدولة .

و في الختام إن الاستمرار في الدعم و التوعية هو أحد أهم الأهداف على المدى القصير والدعوة هنا موجهة للحكومة ومنظمات المجتمع المدني لتوحيد جهودها وتأكيد التزامها بتمكين المرأة اقتصادياً لمضاعفة القدرة على القضاء على العنف ضدها, و ذلك من خلال توفير برامج تدريبية تقدمالدعم الاقتصادي والاجتماعي, و تبني برامج لمحو الأمية التجارية و المالية للنساء و تقوية قواعد البيانات و الدراسات و الأبحاث في ما يتصل بتمكين النساء اقتصادياً و أثرها على الحد من ظاهرة العنف ضد المرأة. و على الرغم من أن طريق الكفاح طويل الإ أن البدء في اتخاذ خطوات جادة نحو التغيير هي مسئوليتنا  تجاه الاجيال القادمة. 

 

هالة بوقعيقيص

 

Artwork By : Michal Janowski 

مافيش حاجة كويسة




#مشاركة_قارئة 

أمس كنت في ورشة عمل عن أهداف التنمية المستدامة واللي هما تقريبا 17 هدف منهم النمو الاقتصادي ومنهم التعليم وغيرهم طبعا. المهم إن أثناء الورشة طلب منا إن كل حد فينا يختار 5 أهداف يشوف فيهن مهمة بالنسبة لليبيا لما كملنا وكل واحد فينا أختار لفت نظري أنه في هدف ما حدش أختاره الا أنا, واللي هو المساواة بين الجنسين فطرحت الموضوع وقتلهم “بس ماحدش أختار المساواة كهدف ليبيا فعلا بحاجته”  فكل حد كان عنده وجهة نظر فيه ناس قالت: أنهم مش شايفينها أولوية بالنسبة لليبيا حاليا, وفيه ناس قالت: أنه فعلا فيه مساواة في ليبيا وأن هذا هدف مش محتاجينه أساسا. كان ردي على اللي قال أنه الموضوع مش أولوية في الفتره الحاليه أنه كلامه مش دقيق بالمره, لو مثلا خدينا الموضوع هذا وأسقطناه في ميدان العمل مافيش مساواه معناها ما فيش تكافؤ فرص بين النساء والرجال في الحصول على العمل ومعناها دائما هيكون فيه أفضلية للرجل عن السيده بس لأنه “رجل” مش عن عشان كفاءه ومؤهلات أفضل,وبالتالي هيكون عندي أشخاص غير مناسبين موجودين في وظائف محتاجه كفاءات أكبر ومدى تأثير حاجه زي هكي على وضع الشركات هذي ومتهيالي أحنا فاهمين وعارفين كويس كليبيين شن معنى ناس تفتقر للكفاءه وقاعده في وظائف لا بل وظائف مهمه, كذلك الناس اللي تقول أنه فيه مساواة في ليبيا وأحنا مش محتاجين الكلام هذا, طبعا فكرة أنه ما فيش مساواة حقيقه واضحه ومثبته بالآدله والبراهين, بس لو مثلا كملنا في موضوع سوق العمل وتجاوزنا فكرة الفرص وبدينا نحكوا عن وجود نساء بعدد لابأس بيه في الشركات “حاله إفتراضية” كم نسبة السيدات الموجودات في مناصب قيادية في الشركات الليبية, ليش ممكن نسمحوا بتوظيفها بس طول الوقت فيه فكرة “هو هذا أخرك” ما تحاوليش تفكري أنك توصلي لمناصب كبيرة, ليش تحارب لما تحاول أنها توصل لمناصب قيادية ليش صعب في ليبيا أنه نحنا نتخيلوا امرأه في منصب رئيسة وزراء أو حتى رئيسة دولة اذا كان فيه فعلا “مساواة” في المجتمع الليبي متهيالي لازم نواجهوا واقعنا ونعرفوا مشاكله وكيف أنه مشاكله هذي تأثر علينا كبلد على أصعده واجده أفضل من أنه ننكروا ونحاولوا نتظاهروا أنه كل حاجه كويسه لأنه في الحقيقه ما فيش حاجه كويسه.


فاطمة البشاري 
Artwork By : Kate Powell 

 طح مزّالها




 سمعتي فلانة شن صار فيها؟

خير إن شاءالله، كنها؟
زوجها توفّى مسكينة يا ناري صغيرة و عندها بيبي.
لا حول و لا قوة إلا بالله ترملت و حياتها انتهت و هي مازالت كيف الوردة.

امممممم اوكي هي وفاة شريك حياتها تعتبر كسرة للظهر لكن حياتها انتهت ليش؟ 

لا مفرّ من عزرائيل. الموت سنّة الحياة، و ربي مكتّب لكل واحد فينا عمر معيّن. 
بس لما نشوفوا الشريعة الاسلامية فيما يتخصص في وفاة الزوج:
الأرملة مفروض تقعد مرابطة – يعني ما تطلعش من الحوش – اربع شهور بعد رحيل زوجها. 

مش حنطوّل عليكم لأنّي بأمانة لا أفقه في الشرع و صحّحوني لو غلطت في معلومة لكن خلّوني نحكيلكم قصة واقعية:

بنت ليبية من بنغازي بالتحديد عمرها 29، تزوّجت في سنة 2011 من شاب اكبر منها بسنتين و كان وقتها زيما يقولوا “عريس لؤطة” و البنت طلعن عليها اشاعات انها دايرتله سحر و ما فيش داعي نكمل الباقي لأننا كلنا للأسف عارفين مرض الطبقة العظمى من مجتمعنا فما علينا.
 المهم تزوجوا و عدت الدنيا في حالها و حكم القضاء و القدر ان الشاب اغتيل في 2013 و البنت كانت حامل وقتها. طبعا عدا العزاء و البنت جابت بنّوتة و الحياة استمرّت.
من شهر تقريبا تقدّملها راجل يبي يخطبها و أول ما سمعوها هل راجلها الراحل ولعوا و قالولها لو تتزوجي بعد ولدنا ناخذوا منك بنتنا و القرايب و البرانية كلهم قعدوا ياكلوا في كبدها مسكينة.
هي ربي معاها و انا متأكدة انها تراجعت في قرارها بعدما انقلبت الدنيا على راسها.

لكن نحنا عندنا لما الراجل تتوفى زوجته احتمال تلقاه من ثاني يوم العزاء يدور في زوجة ثانية – ما حدش يقوللي لا مافيش حد هكي، في واحد هلي يعرفوه شخصيا ثاني يوم عزاء مراته وصّى امه اتدورله عروس – و الله يا ناس في وحدين زوجاتهم ما سكرن الاربعين تلقاهم غير يفكروا في الوليّة الجديدة و ما حد يقدر يقول له كلمة لأنه “راجل” و “من حقه يجيب وليّة تقيمه”.
و باهي البنت اللي عمرها 29 سنة و مزالت في عز شبابها شن ذنبها ان الحياة كانت قاسية عليها و خذت زوجها و سيبتلها بيبي تبي اعانة و تربية و اهتمام؟ 
معايير مزدوجة. هذي هي علّتنا. لو نحنا نتعلموا و نفتحوا دماغاتنا شويّة و نسيبوا الناس في حالها ممكن ليبيا حتتقدم وقتها.
 و على فكرة، نحنا الليبيات ديما نشكوا ان حقوقنا مسلوبة و الناس ما يصدقوا يحكوا علينا لكن نحنا – الاغلبية على الاقل – اللي جايباتها لأرواحنا بالقرمة و القصقصة و الكلام الزايد.
خلّونا صريحين اغلبنا للأسف ما يعرفنش يمشّن وقت فراغهن الا بالقرمة، لذلك مفروض نتعلموا نلهوا في حالنا و نديرولنا هواية مفيدة و خير من جبد حال عبيد الله. 

خلّيك في حالك تربح. خلّيك اوبن-مايندد تفلح.

و انتوا شنو رايكم في الموضوع؟

Artwork By : Pierre Schmidt

خليكِ نفس سندريلا




الوحدة فينا تتعب واجد وهي بس تحاول تنسى الحاجات الي حطوهن في راسها و من هي صغيرة، لوّ نجوا نشوفوا حتى نوعية القصص الي كبرنا نسمعوا و نتفرجوا عليهن من سيندريلا، بياض الثلج، الجميلة النائمة، الأميرة و حبة الفولة و رپبانزل كلهن شنو القواسم المشتركة بينهن؟ عشان تقعدي أميرة لازم تكوني جميلة و رقيقة و مادّة وجك تراجي في حد يساعدك، نحنا لا شعوريا نحطوا في الأفكار هذي في روس البنات. خلونا نلقوا نظرة بطريقة اخرى على القصص هذي.


سيندريلا مثلا البنية المظلومة اليتيمة، حاجة تبني عندنا التعاطف والإحساس بالآخر تمام بكل، بعدها نجوا نشوفوا الحفلة، حفلة كاملة فيها جميع انواع البنات عشان حضرة الأمير يختار وحدة منهن، كأنها جو جاكة هكي؟ تبوا بناتكم يحسن أنهن جاكات كل مرة جاي واحد يبحت فيها ويشوف حتعجبه ولا لا؟ هذا اقصى تقدير لذاتنا؟  

بياض الثلج، كله تمام تمام لعند جزء وهي ميتة و يجي الأمير ياخذها، خلونا نفكروا شويا هو شن يبي يدير بالجثة الهامدة؟ مانحسش فيهن سلوكيات إنسان سويّ بس ممكن أنا مركزة واجد. 

الجميلة النائمة، كله اعزقوه، نجوا لجزء النهاية و القُبلة الي حتنقذ كل حاجة، فاطنين نحنا أن الجميلة النائمة راقدة صح؟ و أن الموضوع بلا أذنها؟ خلونا نفكروا فيها شويا و شن تداعيات الشيء هذا مستقبلا كل واحد بينه و بين روحه و الموضوع لشنو يلمّح. 

الأميرة و حبة الفولة، مش مشهورة واجد بس هذي 
قصة الأمير الي كل مرة يجيب في اميرة و يرقدها على 100 فراش ويحط تحت بكل حبة فولة عشان يعرف الأميرة الحقيقية من المزيفة عن طريق انه يسألهن تاني يوم من حست بحبة الفولة وهي راقدة؟ قصدي هذي هي نوعية “الحب و السعادة الأبدية” الي نوهموا بناتنا فيها؟ منافسة بينك وبين عرم بنات اخرى عشان رضا أمير وعشان تقعدي أميرة حقيقية؟ 

ريپانزل، تكمل حياتها محبوسة في البرج تراجي في الأمير ينقذها، تحسوها اسقاط على واقعنا صح؟ 

مفروض ننتبهوا نحنا في شن نحطوا في عقل الأطفال الباطن، انا شخصيا مؤمنة بأي حاجة تقراها وانت صغير تقعد جزء منك مستقبلا و بطريقة أو بأخرى حتأثر فيك لذلك خلونا نركزوا نحنا في شن نقولوا أو نورّوا لأطفالنا. 

بعد خطرها لوّ اتديروا بحث على نهايات قصص الإخوة قريم الحقيقية حتكشفوا حقائق مفزعة القصص مش شور أفلام ديزني بكل، يعني شنو الغرض من أن نستمروا نحكوا في قصص مشوهة؟ 

كما أن في مدونة سابقة دويت على  قائمة كتب 
ممكن نستخدموها كبديل للقصص التقليدية، تقدروا تطّلعوا عليهن هنا:
إذا كنت تريد أطفالك أذكياء 

Artwork by : Rosie Payne 

الأدب الروسي وكيف غيرني 





   مافيش فينا حد ماسمعش على الجريمة و العقاب، الحرب و السلم، دكتور جيفاقو، الأخوة كارمازوف، الأباء و الأبناء أنا كارنينا، لوليتا و ما الى ذلك من اشهر أعمال الأدب الروسي، حتى اذا كنت ماتعرفش أنهن أعمال روس أو من كتبهن أكيدة سامع الأسماء هذي من قبل، كمدمنة أدب روسي اول تعليق نسمع فيه، تي الكتاب هذا طويل بكل كيف عندك راس؟! اوكي حتى انا إنسان و مرات نمل وانا نقرا لكن فكرة الي تخلي فيا مكبدة على الأدب الروسي هكي هي أن  الروس أكثر حاجة يركزوا على بناء الشخصية، بعد كم فصل، الشخصية هذي معش تقعد مجرد شخصية، تقعد إنسان بكامل تناقضاته و مشاعره و أفكاره، مرات تحس روحك تبحت في مرايا لأعماق أعماقك و تخليك تفهم مشاعرك و روحك كيف ماعمركش فهمتها من قبل. 


أول حاجة يعلمك كيف تتمرد، يعني أكثر شخصيات الروس تلقى عندهم مبدأ التمرد على المجتمع أو النظام و عدم القبول بالمسّلمات، يربي عندك مبدأ انك تفكر بروحك، يخليك ثوري هكي و شخص عندك مبدأ . يساعدك تفهم الناس كيف يفكروا، تشوف شخصية تلقاه قتل حد مرة عشان بيقتل بس، بعدها تلقى نفس الشخص هذا يتوب و يتغير و يقعد كويس، تلقى شخصية تسرق لكن قبل ماتعدي تنتحر تبرع بكل حاجة عندها عشان عائلة فقيرة. ممكن بائعة هوى و تشوف شن وصلها لمرحلة هذي و كيف تنقذ حياتها أو تنهيها، يخليك تبطل تصنف الناس الى طيب و شرير يخليك تفكر الشخص هذا شن وصله للمرحلة هذي اصلا؟ في خيانة و قتل و حروب و ثورات حاجة ممكن تلقاها في آي أدب اخر لكن مافيش حد أبدع في نظري بطريقة الروس في وصف الإنسانيتنا و تجاربنا ونظرا لأنهم شعب مرّ بأباطرة، حروب أهلية، ثورات. حروب عالمية وما الى ذلك . 

مخيلة  قوقول تخليك مقتنع وانت تقرا أن ممكن في يوم من الأيام راجل ينوض يلقى خشمه مش قاعد ويقعد يبرم في الشارع يدور عليه.  دوستويفسكي مهما كانت شخصياته تصرفاتهن عبيطة، مثلا واحد في بار ويبدا يحكي في قصة حياته لواحد اخر مايعرفش بكل، بس بطريقة ما هكي تحسها حاجة عادية جدا و انت تقرا. ولا تولستوي بعد مايوثقلك معركة تاريخية بين روسيا و فرنسا و يخليك تحقد على نابليون كيف ما هو يحقد عليه و تحس روحك قاعد ماسك سلاح معاهم في الجبهة. 
ولا بعد تورجنيف ياخذ مبدأ العدمية و يحطه لك في دراما عائلية مع و صف خيالي للطبيعة و يختمها بقتل المبدأ بكل لدرجة تقعد مصدوم و تفكر أنا شن قريت بالضبط .. ولا قوركي بعد يفصفصلك الشيوعية و يعرضلك معاناة العمال و كيف يهربوا في الكتب و يقروا و يغيروا من أنفسهم، كيف أم تنتقل من الأمية و ضعف الشخصية إلى رمز لثورة كاملة. ولا تشيكوف في قصصه القصيرة الي تكملها في قعدة  بعد يعطيك هدف غير طبيعي في حياة و يقولك إذا مسدس طلع في الفصل الأول تأكد أن حتسمع رصاصة في الفصل الأخير، كأنه يقولك يعني بما أنك قاعد هنا معناها قاعد هنا لسبب مش هكي وخلاص حتى لوّ حسيت روحك بلا فايدة. 

الأدب الروسي إذا قريته في 18, او 20, 25, 30, 70 ديما حتشوفه بنظرة أخرى ديما حتفهم منه حاجة جديدة مهما عاودت قريته ديما في مايزيد في شخصيتك و تفكيرك، يخلي لمعاناتك هدف، يخليك تتمرد، يخليك إنسان. 

نحنا مهتمين ببناء الإنسان، لذلك حسينا حاجة نفس الأدب الروسي ماعندهش شعبية واجدة عند الليبين بصفة عامة تستحق أن نحكوا عليها في  السطرين هذينا ممكن تساعد و تبني حد كيف ما ساهم الأدب الروسي في بنائي. 

Artwork By : Adam Tan RIP